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刘忠德先生的“三个代表”

  近日,笔者连连看到原文化部部长全国政协常委刘忠德先生炮轰超级女声的文章。一开始是高举高雅艺术的大旗,批评超级女声的低俗。但是,他自己的屁股也不干净,被别人抓住了把柄,列出他曾参与诸如如汽车模特大赛等事件,就高雅艺术这个问题,什么是阳春白雪,什么是下里巴人,他也遭到了很多人的炮轰。一招不着,再换一招,于是马上又说超级女声操作违规:“批文中规定,这种节目必须树立政治意识、坚持正确的娱乐导向,各级播出机构要重视赛事的内容和设置等等,但是为什么还要在电视上看这些孩子出丑,而满足一些人的猎奇心理呢?的确,我不否认市场选择了超女,但有关部门要看到它的不好影响。这对社会有不好的影响,我们不能光看到它给社会创造了多少价值,收视率高不一定是好作品。”其实我并非超女粉丝,但看了刘老先生的这些话后,心里总觉得不是滋味,由此总结出了刘忠德先生的“三个代表”。

  一、刘忠德先生是寡头政治的代表。中国自古以来,就是封建专政制度,君王皇帝代表了最高的权利。权利的高度集中,政策制度由少数人说了算。新中国建国之初,以意识形态立国,无论做什么都要问个姓资还是姓社,最高统治者一句话,下面就要研究出许多专著了,敢与《圣经》的印刷数量相比的,就是那红色的主席语录。现在大家的思想开放了,邓小平说不管黑猫白猫,抓到老鼠就是好猫,解放了人们的思想。现在在强调意识形态的多元化,不是一种思想就可以统治其他的思想,消灭其他的思想。现在不是也在提倡和谐社会吗?胡主席到了美国,还提出了创建和谐世界的观点,如果反对多元化,还是像封建专制那样实行寡头政治,谈什么和谐?

  刘老先生以其原文化部部长全国政协常委的身份来反对超女,就是寡头政治的具体表现,只允许社会中存在阳春白雪,对下里巴人要一举剿灭。人民需要娱乐,你也承认了市场选择了超女,观众选择了超女,说明社会中还是有很大一个群体喜欢这个节目。先不管超女是否让他们的艺术欣赏水平提高了,至少超女让他们的精神得到了享受和愉悦。艺术不仅仅是高高在上的,艺术是雅俗共赏的。现在都什么时代了,广电总局针对超女制定的那些规则本来就是无厘头的事情,你还跟着瞎起哄,你以为你是救世主啊?

  二、刘忠德先生是威权主义的代表。中国历来就是一个没有自由主义传统的国家,奉行的是威权主义。在封建时代帝王就是威权的代表,现在的社会主义,把马克思主义作为统一的指导思想,这也就是把马克思主义作为了思想统治的权威,不让意识形态多元化,不允许自由主义的存在,刘忠德先生的思想中,深深地埋着威权主义的根子。他以为他是原文化原文化部部长、全国政协常委了,他说的话就是权威了,他就代表真理和正义了。老大,现在都是2006年,谁还会出你那一套?谁也不能控制所有人的思想和行动,每一个人的思想都是自由的,超女正是草根民主的一次最好的体现,在中国出现这样的事,我们应该为之叫好,而不应该像刘忠德那样,为建立自己的话语霸权,动不动就用高雅艺术来忽悠人,还活着威权主义那虚幻的梦里。

  社会党国际的《阿尔布赞拉宣言》指出了这样一种思想,我们应该奉行世界观的多元主义、不确定性和开放性,以及对各种不同意识形态和价值观念的兼收并容。再看1951年“法兰克福宣言”:“社会主义是一个国际的运动,它不要求在处理问题的方法上严格一致。不论社会党人把他们的信仰建立在马克思主义的分析社会的方法上,还是建立在其他方法上,不论他们是受宗教原则的启示还是受人道主义原则的启示,他都是为了共同的目标而奋斗,这个目标就是一个公平合理、生活美好与世界和平的制度” 。我敢保证,我们这一代以及我们这一代以后的人,绝对不会再信奉什么威权主义,而只有刘忠德那样的“老革命”还抱他们那一套不放,想以此教育下一代,让我们的大脑成为他们思想的跑马场,这可能吗?最不好的民主也比专制强,最不好的自由主义也比威权主义好。

  三、刘忠德先生是“肉食者鄙,未能远谋”的代表。其实他这“三个代表”之间是有很大的关联性的,并非相互独立,从这个“代表”也可以扯到另外一个“代表”上去的。比如寡头政治和威权主义之间,就有着很多相关联的东西,什么一言堂,什么话语霸权,什么霸权主义,都可以与之扯上关系。所以,这第三个“代表”,就是对前面两个“代表”的总结。广电总局就是一个最大的“肉食者”,去年不知道怎么就搞出个禁播方言剧的规定,今年给超级女声戴上枷锁。

  刘忠德先生对党和国家忠心耿耿,马上跟着广电总局唱起了高调,一句话否定了中国几亿超女观众的艺术欣赏水平,好像全中国只有他才知道什么是高雅艺术了。艺术是感性的,而不是理性的,艺术欣赏里没有高低贵贱之分,你认为丑的,或许别人会认为那是美。艺术的唯心的,只要你感受到了美,领悟到了它的美,它就是美的,艺术里没有美丑之别,美学里不是把“审丑”也归在审美里的吗?所以,在一个追求多元化的社会里,我们不应该以一种思想来统治和控制所有人的思想,把一种审美观点强行推给所有的人,而应该让人们自己去思考,自己去欣赏和发现。

  笔者经常会看一些台湾的综艺节目,比如《康熙来了》,比如《全民大闷锅》。记得《康熙来了》中有一其邀请陈水扁一家人上节目,当时正是台湾大选前夕,陈水扁作为候选之一,在节目里,蔡康永和小S直接问陈水扁有没有看过A片。或许有人又会说这是低俗的东西了,是吸引无聊者眼球的小伎俩。不否认,这的确存在这样的因素,但是我们却可以从中对比出,台湾和大陆的民主政治的差别。还有《全民大闷锅》,也是收视率非常高的一个综艺节目,他们的主题就是恶搞政治人物,恶搞正出风头的名人,有谁听说他们因为这样的恶搞而出来给谁道歉了吗?胡戈恶搞了一下《无极》,就吃上了官司,还公开道歉,最近一个胡倒戈,恶搞了一下《闪闪的红星》,迫于压力,最后也是写出了道歉书,真是让人难以理解。有些人动不动就拿什么高帽子来压人,台湾没有那么多高帽子,我没有看见台湾社会因此就天下大乱。超级女生是一个非常好的民主模式,但是不幸,它出现在了中国。
  • quote 1.老虎庙
  • http://24hour.blogbus.com
  • 蜀狂对刘忠德观点的基本观点我是支持的。但我想得更多的是现代社会是否该将传统意义的“著作权法”、“诽谤罪”以及相关的各种法律解释重新戒定。因为许多的争执都绊脚在所谓法律之前。而所有的法律解释都依据的是没有网络,没有数字化生活的时代。说更大点,法律是诞生在旧式思维的时代。而针对网络时代的人的法律,其中上述权力的限制底线则该更加宽松,否则无法解释通一些事情。胡戈与凯歌的冲突集中体现了这样的对立,而他们几乎谁也无法进行下去,所以各自都心存了不自信的一面。这个问题我一直在想,尚未想通,粗粗留言供大家参考。
  • 2006-5-1 0:56:34 回复该留言
  • quote 2.蜀狂
  • http://boqee.com/shuk
  • 老虎庙的思考更加深入了,你提出的问题我暂时还想不透,谅解。希望看见老虎庙思考的结晶:)
  • 2006-5-1 10:46:32 回复该留言
  • quote 3.老虎庙
  • http://24hour.blogbus.com
  • 简单讲一点:网络借题搞笑的东西(如胡戈作为)在多元文化时代,法律可以宽容一些了;不该动辄就用“诽谤”或者“侵犯名誉”,“剽窃”等帽子甩出。否则现行法律很难断定一些事情。因为照现在的说法,一切言论都几乎难逃制裁。这个界限非常微妙。胡戈和凯歌就仿佛都站在立起的刀刃上,左右不清,观看的人也难以说清。总之对法律的颠覆也是该考虑的了。
  • 2006-5-1 12:05:45 回复该留言
  • quote 4.dddd
  • 写的好!顶!我从来没有看过超女。对超女不感兴趣,但是,即使如我这样冷眼对待超女的人,听了刘忠德“常萎”的极左臭屁后,竟数日不得平静。当我们评论一个事情的时候,不论评论的对象是对是错,首先,评论者要树立正确的评论方法。混据原“文化部长”、现“常萎”的刘忠德,竟然只有如此短浅、狭隘、片面的水平,真是我中华家们不幸啊
  • 2006-5-2 0:57:29 回复该留言
  • quote 5.不是我
  • 我常常深思:中国社会进步的基础是什么?因为有个问题让我百思不得其解:近代中国落后、近代欧洲崛起的最深层原因是什么?答案其实很简单:民-主。至于这个论点的论证就从略,有兴趣的人自己找答案吧,遍地都是参考资料。民-主的最根本保证,是大部分公民对民-主思想的认同。这就需要有责任感的人,付起自己的责任,利用“超女”现象的辩论,写一些“蜀狂”先生这样的、立意浅显、结论深长的批判性科普性文章,创造历史的不是什么伟人,恰恰是“蜀狂”先生这样的普通人。
  • 2006-5-2 1:04:20 回复该留言
  • quote 6.william
  • 关于你文章中一个细节:

    请问你到底有没有看过《康熙来了》?据我所知,康熙没有做过有关陈水扁的节目。希望你不是道听途说,把连战和阿扁当成一个人了
  • 2006-5-11 16:35:40 回复该留言
  • quote 7.狂
  • 回楼上的朋友,由于时间久了,估计记忆出了问题了,那一期我是和LiuH一起看的,不是道听途说。谢谢你的指正,刚查了一下,的确应该是连战,的确是我的不严谨造成是错误。

    台湾的综艺节目,我经常都有看,宪哥的我猜猜猜,蔡康永的康熙来了,全民大闷锅,周日八点档,综艺大哥大等都会看的,但大陆的综艺节目就看得少了。同一首歌偶尔还会看看。

    再次对我的失误给大家道歉:)

  • 2006-5-11 18:34:47 回复该留言

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