我对哲学和法律一直都是非常感地兴趣，但却又一直都是一个都门外汉，站在这两座大山的脚下，不断地仰望。或许正是因为不懂，才觉得它非常深奥，才认为它魅力无穷。

　　前段时间买过一本书，《法律简史》，约翰·梅西·赞恩写的，非常有趣的一部书，断断续续地看了不少，受益很多。为什么说有趣呢？因为它不像一般的枯燥乏味的介绍法律的学术专著，看得人直想打瞌睡。它是一本人人都能够读得懂的书（当然，前提是你认识字，有正常的思维能力），书中运用了大量生动有趣的故事来描写漫长的法律文明的发展史，人类追求法律文明的艰难过程。

　　比如书的开篇就以较长的篇幅写蚂蚁的法理学，通过研究蚂蚁的生活习性，来说明人类法律的变化和发展。蚂蚁的生活习性只是对自然环境的最出的反应，已与自然环境达成了一种平衡，他们的行为模式是很固定的，若非遇到自然环境的改变，它们的社会生活规则是不会改变的。所以数百万年过去了，蚂蚁的生活习性依然没有多大的改变。而人类是比蚂蚁等动物更高级的动物，有着一个比动物大脑功能强大Ｎ倍的大脑，人类不可能像蚂蚁那样，数百万年如一日地保持着那最原始的社会生活习性，而是不断变化的。

　　然后，书中批判了一个人：“有些自称是法理学家的哲学家认为... ...”这个人，说的是霍布斯，书中严厉地批判了霍布斯“武断地认为蚂蚁对法理学家的研究是毫无帮助的”这一观点，说他是害怕蚂蚁的政体会推翻他关于法律的理论。由此，我对霍布斯这个人也产生了兴趣，他的法律理论究竟是什么呢？而且又是一个哲学家，一个哲学家来讲法律，一定也是非常有趣的。

　　今天在书店里闲逛，偶然翻到一本——《哲学家与英格兰法律家的对话》，看了一作者，居然正是霍布斯，我要找的人。而且书的题目直接就是哲学家对话法律学家，霍布斯以一种对话的形式来阐述他的法律观点，在书店里匆匆地翻了几页。书的序言中说这本书是霍布斯的倒数第二部著作，想必他写这本书的时候，其思想和言论都已经达到了一种相当成熟的程度，前面约翰·梅西·赞恩在《法律简史》中严厉地批判了他的思想，于是我倒想看看他到底是怎么用哲学头脑来对待法律的，约翰·梅西·赞恩的批判在理还是不在理。于是赶紧掏钱买下了这本书。书还没看，不发表评论了，等看了后再说。

　　附：《哲学家与英格兰法律家的对话》作者、书中法学家的原型以及本书简介

　　《哲学家与英格兰法律家的对话》，作者：托马斯·霍布斯　翻译：姚中秋　出版社：上海三联书店　定价：20￥。
　　
　　霍布斯，1588年生于英国，卒于1679，是西方哲学史上最重要的政治哲学家之一。作为克伦威尔同时代的人，他对于国家和法律的根本问题进行了精深的思考。他的《利维坦》具有非凡的逻辑性和想像力，使政治哲学得到了一种逻辑严密的系统发挥，成为经世名著。

　　柯克（书中法学家的原型），生于1552年，卒于1634年。1593年，在第二次当选英国国会议员期间，他成为下院议长。次年，伊丽莎白一世任命他为总检察长，此后他一直担任这个职位到1603年詹姆斯一世肚继位。3年后，詹姆斯任命他为高等民事法院首席大法官，6年后，他被提拔为上座法院的首席大法官。1616年，詹姆斯对柯克试图限制国王权力的种种努力打为恼怒，免去厂他的职位。但一年后，柯克又回到枢密院。1621年，柯克当选为国会议员，由于他在那里的活动而被四人伦敦塔，但当年又被释放了。1624年和1625年，他又入选过国会议员。1626年，他被查理一世遴选担任门金汉郡长，从而离开国会。1628年，他又入选国会，弁-起苹和指导通过《权利请愿书》的活动中发挥厂领导作用。这届国会后，他以76岁高龄退休，撰写他的《法律总沦》。在他担任总检察长和首席大法官期间还出版厂11卷的《判例汇编》。


　　简介：作为一个伟大的哲学家对普通法的批评之辞，《对话》理应成为任何对英国政治思想或法律思想感兴趣的人的必读书目。值得注意的是，本书也是霍布斯关于政治学的最后言论。

　　《对话》中关于理性、法律、普通法、衡平、司法权、王权及具体的法律问题的看法，与《利维坦》是相当明显的连续性。而最为突出的特点是，它将批判的矛头完全而清晰地指向了普通法法律家爱德华·柯克爵士。

　　整本《对话》的结论也是显而易见的：柯克试图强调普通法的权威来自于司法智慧，这是站不住脚的。普通法法官必须接受国王的大法官的审查，犯罪活动的界定及对惩罚的规定，必须由自然理性或制定法、而不能由司法的智慧来订定。这本对话，以一种戏剧性的方式，将两种看待王权与司法权的观念，展现在人们面前。正是由于这一点，它比《利维坦》和《论公民》更清晰地揭示了霍布斯的特质，及其与普通法宪政主义传统的对峙。