在山东，有一个著名的地方，叫着“百忍堂”，是为了纪念一位“忍辱负重”的能人而修建的。这位能人世称张公，唐朝人。张公五世同居，百忍家道兴，以万事能忍而著名。据说他曾经发愿，说他要在他的一生中，忍一百件人所不能忍的“奇耻大辱”之事。这张公言出必行，在忍住了九十九次人所不能忍的“奇耻大辱”之后，接着第一百次在他孙儿娶妻的那天发生了。话说有一位仙道，得知张功的“壮举”之后，欲试探一下张功到底是否有真忍辱的能耐，于是便在张公孙儿娶妻的那天，上门来向张公讨要新娘子，要求新娘子的新婚之夜不能与新郎一起过，而要与他共渡良宵，行夫妻之事。

　　这张公甚是了得，一点也不徇私舞弊，为了完成他的一己私愿，于是他大义灭亲，六亲不认，叫其孙儿把新娘子让与了那位仙道。当然那位仙道也不是真要与新娘子行夫妻之事，而在新娘房中，跳个不休，嘴里不停地说：“看得破，跳得过”。跳到天亮，忽然倒在地上死了。新娘骇叫起来，待众人来看时，已变成了一个金人。张公一家也由此走上了发家治富的道路。于是“百忍成金”这个词，就流传了下来，成为人们的美谈，而且还得到唐高宗的赏誉。

　　但是，我不认为这是一个美谈。在人际交往中，忍是一门很有艺术的学问，很多时候，遇到一些不顺心的事，如果忍一忍，也就过去了，不会将事态扩大。所以又流传着这样一句话：帝王以忍得天下，将相以忍得长久，商贾以忍得富贵，常人以忍得知己。还有一首名为《百忍成金》的诗：

　　　　　　什么事情看不通，做成样子气冲冲。
　　　　　　无端百事心生动，是否想做化骨龙。
　　　　　　有事不妨慢慢讲，何须怒气在心中。
　　　　　　事情总会有解决，不要弄得面红红。
　　　　　　若果嬲怀条中气，赚得春去买鹿茸。
　　　　　　君子不吃眼前亏，要把身体来保重。
　　　　　　记住便成百忍金，做人无须太冲动。
　　　　　　凡事应以和为贵，无情大可比交通。
　　　　　　四海之内皆兄弟，无谓冰炭不相容。
　　　　　　爱字能解万种仇，莫把仇恨来涤种。
　　　　　　大事若能化小事，小事很快便无踪。
　　　　　　只要一人让一步，大家心里乐融融。
　　　　　　表现自己的大量，才是真正有威风。
　　　　　　能有修善谓之勇，处事温柔最有用。
　　　　　　顾全大家的体面，日后定有好相逢。
　　　　　　平心静气想一想，安静令人百事通。
　　　　　　水落自然见石出，闵气争来过眼空。
　　　　　　试问谁人没有错，可容人处且相容。
　　　　　　谅解对方的过失，赢得对方深感动。
　　　　　　山水也有相逢日，人生何处不相逢。

人际交往中需不需要忍？需要，的确很需要，上面这些，都是人们在长期的生活实践中总结出来的经验之谈。但是，这样好象就是在说，万事只要能忍就行了，再大侮辱也只要忍一下，或者阿Ｑ一下，也就过去了，没什么大不了的，忍一下，就天下太平了。这是不是把忍的功能夸张大了？

　　世人皆说张公百忍成金的故事是美谈，而且还修建“百忍堂”以纪念他的美德，我觉得这太可笑了，如果那个故事是真的话。首先，张公是一个痴愚的人，遇事不知道变通，这样的人，不值得称颂；其次，张公是一个非常自私的人，他不就是为了了解一个他忍一百辱的愿望吧，他有什么资格让他的孙儿也与他一起忍受这样的耻辱？他的忍，他的宽容，其实是对恶势力的忍，的宽容，更是对他那无辜的孙儿和孙儿的妻子的残忍。这也不怪，中国自古就是父父子子，何况张公还是爷爷呢。所以，我不认为这个“百忍成金”的故事是美谈，而是一个带着有太多封建色彩的故事。

　　万事以和为贵，和气生财，家和万事兴，忍，在其中起来很大的作用。但是也不要忘记了另外一句话，能忍则忍，如若是忍无可忍，那就无需再忍了。如果忍得连人格都没有了，忍得让别人也要一起丢掉人格，那又何必呢？