决定国庆和朋友去青城山玩。青城山是四川的旅游胜地，有着青城天下幽的美誉，而且还是道家的发源地。我在四川土生土长，却还没有去过。这次有机会，一定要去瞧瞧。

　　在网上看了一些关于青城山的资料，保存一下。



　　　四川青城山，有“青城天下幽”的美誉，意思是天下名山中，青城山是最幽深、 恬静的一个。 青城山在灌县西南15公里，离成都70公里，周围约120公里。山名青城，是因为诸峰环绕，状若城郭。
　　山上树木茂盛，山路两旁古木参天，浓 荫覆地，四季常青。青城山确实有“幽”的特点。由于历代开拓者颇为上山的人设想，在崎岖的山路上，游人每行10分钟左右，就 可以遇到一座小亭，略事休息。这些小亭，有的建在路旁，有的建在跨涧越壑的 石桥上，与周围景色颇为协调，而且越往上，亭距越短，因为这时游人已感疲乏， 需要多休息几次。游览青城山的乐趣就在于沿着浓荫密布的石阶山路，缓缓攀登， 一路上欣赏山上的多种美景，有时俯临深涧，有时又攀登危崖，来到一处道观， 就可以坐下来喝一杯茶，欣赏观中建筑和所藏文物。
　　青城山是我国道教发源地之一，属道教名山。它的主要风景名胜有：建福宫，始建于唐代，规模颇大。它建在丈人峰下，宫前有一条清溪，四周古木葱茏，环境 幽美。宋代诗人陆放翁曾写诗赞颂。这座宫是游山的起点。
　　天然图画，是清光绪年间建造的一座阁。这里苍岩壁立，绿树交映，游人至此， 如置身画中，故将此建筑名为“天然图画”。
　　天师洞，洞中有“天师”张道陵及其三十代孙“虚靖天师”像。现存殿宇建于清 末，规模宏伟，雕刻精致，并有不少珍贵文物和古树。附近有三岛石、洗心池、 上天梯、一线天等名胜。



青城山位于都江堰市南，距成都66公里。山上林木葱茏，峰峦叠翠，状若城廓，故称青城。全山景物幽美，有"青城天下幽"之称，是著名的游览胜地，它是我国道教发祥地之一，相传为东汉张道陵讲经传道之所。青城山共三十六峰，宫观三十八处。这里群山环卫，碧翠四合，状如绿色城廓，唐代即被称为“青城”。
青城山的主庙为天师洞，建於隋代，是一组规模宏大，结构精美联社的建筑。正殿里有唐代造的三皇像，历时一千二百年，至今仍然完好。青城山主峰海拨一千六百多米，沿石级盘旋而上，景致秀美，幽意袭人。
青城后山名庵古封荟萃，文物古迹甚丰，有神秘的溶洞，罕见的古墓群，大蜀王的遗迹。这里山势重叠，沟谷幽深，山泉瀑布在奇岩怪石间飞腾而下，势若游龙。修建在悬崖峭壁上的栈道，峰回路转，幽趣横生。其幽、险、雄、奇比前山尤胜。
青城后山主要景点有三龙水晶溶洞，五龙沟里的金娃娃沱，龙隐栈道和飞泉沟里的百丈长桥，天桥等。两沟分水岭尽处是白云群洞，岩洞高低错落、绵延数里。




※ "青城山"名由來
　　青城山早名清城山，我國古神話中有" 精虛以守神"之說，意謂清虛空靈構成的仙境。青城山是道教的發源地，道教多用三清（上清、玉清、太清）為自己的宮觀命名，據說那是道教崇拜的元始天尊、靈寶道君、太上老君所住的天外仙境。

　　唐朝開元年間，山上的古常道觀被山下飛赴寺的僧人強佔，為這產權糾紛，官司打到玄宗皇帝那裏。皇帝判定："觀還道家，寺依山外舊所"。道家打贏了官司。但玄宗皇帝在下詔書時卻把"清城"寫成了："青城"，皇帝是金口玉筆，誰也不敢非語，故6年之後，即開元十八年在青城山立詔碑時，碑上的青城山的青字也就沒有了三點水。這不知是玄宗歪打正著，還是有意為之？當你見那周圍300裏山林和36峰終年青翠、環拱如城的山態時，不能不慨嘆：呼為青城，真乃確切！

※ 自然奇觀
　　堪稱青城山特色的有日出、雲海、聖燈三大自然奇觀。其中聖燈尤為奇特。上清宮是觀賞聖燈的最佳觀景處。每逢雨後天晴的夏日，夜幕降臨後，在上清宮附近的聖燈亭內可見山中光亮點點，閃爍飄蕩，少時三、五盞，忽生忽滅，多時成百上千，山谷一時燦若星辰。傳說是"神仙都會"青城山的神仙們朝賀張天師時點亮的燈籠，稱為聖燈。實際上，這只是山中磷氧化燃燒的自然現象。

青城前山熱門線路

乘坐索道上山(全程約兩個半小時）
青城山門→月城湖→(乘坐索道)→上清宮→老君閣→觀日亭→朝陽洞→祖師殿→擲筆槽→天師洞→天然圖畫→山門
登山路線 （全程約四個半小時）
青城山門→天然圖畫→天師洞→擲筆槽→朝陽洞→老君閣→上清宮→觀音堂→圓明宮→玉清宮→月城湖→山門
青城後山熱門線路

乘坐索道上山（全程約三個半小時）
泰安古鎮→飛泉坊→(乘坐索道)→石筍堂→又一村→(乘坐索道)→白雲寺→望長亭→翠映湖→百丈長橋→泰安寺
登山路線（全程約六個小時）
泰安古鎮→飛泉坊→翠映湖→望長亭→白雲寺→又一村→龍隱峽道→金娃娃沱→王龍溝→泰安寺
　　青城山位於中國西部四川省都江堰市，距成都60多公里。主峰老霄頂海拔1600米，山上林木蒼翠，四季常青，青城山因而得名。

　　青城山是中國道教的發源地之一，屬於道教名山。建福宮，始建於唐代，規模頗大。天然圖畫坊，是清光緒年間建造的一座亭閣。天師洞，洞中有"天師"張陵及其三十代孫"虛靖天師"像。現存殿宇建於清末，規模宏偉，雕刻精細，並有不少珍貴文物和古樹。這些建築充分體現了道家追求自然的思想，一般採用按中軸線對稱展開的傳統手法，並依據地形地貌，巧妙地建構各種建築。在裝飾上也反映了道教追求吉祥、長壽和升仙的思想。

　　自古以來，人們以"青城天下幽"來概括青城山的特色。青城山是著名的遊覽勝地和隱居修煉之處，許多文人墨客們如：唐代詩人岑參、錢起、賈島；宋代詩人陸遊、范成大；清代詩人黃雲鵠、高溥以及近代畫家趙熙、謝無量、張大千、于右任等都在這裏留下了許多珍貴的墨跡，為這座名山增添了豐富的人文景觀。青城山道教古建築群至今保存完好，不可多得。並與都江堰一起於2000被列入《世界遺產名錄》。

　　電視連續劇<西遊記>中的<猴王初問世>、<偷吃人參果>均在青城山拍攝。



　　青城山離成都60多公里，屬邛崍山脈南段的東支，以大面山為主峰，山巒重疊，林木蔥蘢，有36座翠峰、8大洞、72小洞、108景。特別是新近發現的後山水晶溶洞，更是千奇百怪，鍾乳如林，是國內少有的水晶體大溶洞。景區以"幽甲天下"的自然風景和以道教文化為主的文物古跡聞名於世。青城山分青城前山和青城後山。前山景色優美，文物古跡眾多；後山自然景物神秘綺麗、原始華美如世外桃園。

前 山 景 點


　　在白雲溪和海棠溪繞流的山坪上，青峰翠林的掩映中，隱藏著5700多平方米的道觀建築，蕩漾著濃濃的道家文化氛圍。這裏有張陵的天師殿，頂樓閣式的三清大殿，供奉軒轅黃帝金身像的黃帝祠，供奉伏義、神農、軒轅的三皇殿，被世代稱為鎮山之寶的唐碑，有傳為張天師種植的古銀杏，附近還有傳說為天師降魔的"三島石"、"擲筆槽"等遺蹟、奇觀。各個祠殿的廊柱上名家楹聯琳琅滿目。青城山山林的幽趣、道家文化的繁華、宮觀建築藝術的風韻，在這裏匯集、體現。古往今來有不少文人、將軍、遠涉重洋問道的外賓來此留下足蹟、詩文和良好祈願。

　　建福宮位於丈人峰下，青城山門右側。始建於唐代，清光緒年間重建。近年來對殿堂進行了改建和擴建，面貌煥然一新。建福宮現存2殿3院，此宮築於峭壁之下，氣度非凡。殿內供有太上老君、甯封真人、杜光庭等神像，文物遺跡較多。殿內有清代木刻長聯（384字），為全國長聯之一，也是青城一絕。宮前有一條清溪，四周古木蔽天，環境幽美。宋代詩人陸放翁曾寫詩讚頌。建福宮更是許多遊客們遊山的起點。


　　從建福宮拾級而上，經雨亭、天然閣、怡樂窩、引勝亭，便來到了天然圖畫坊。該坊位於龍居山牌坊崗的山脊上，是一座十角重簷式的清代亭閣。雄偉的牌坊矗立於長長的石級上，佔據了兩峰夾峙的山口，成為半山道上十分突出的景觀。從這裏放眼望去，遠處龍居、天倉、乾元諸峰，堆蒼疊翠，鬱鬱蔥蔥，近邊白鷺戲水，山鳥長鳴，宛如一幅天然圖畫。


　　
　　
　　進入青城山（前山）大門，踏著彎來拐去的丹梯，在"怡樂窩"往左走，一路享受著林拂幽意、風送幽香、鳥鳴幽谷、曲徑通幽之美，經"天然圖畫"，過"第五洞天"，約半小時，便來到古常道觀。張陵（人們尊稱張天師）就是在這裏創立道教，講經論道，行善濟人，並傳說在這裏羽化"飛升"。張陵是漢初大臣張良的九世孫，是位博通五經的知識分子，為了探求人生理想，曾經遍遊名山大川，最後從江西來到這裏。
　　

　　三清殿是常道觀的主殿，重建於1923年。殿前鋪設通廊石階九級，前簷排列大石圓柱六根，立在高1.2米雕工精緻的石獅、麒麟和獨角獸柱礎上。殿堂橫列五間，重簷飛甍，古樸宏偉。其正中高懸清康熙皇帝禦書"丹台碧洞"匾額。殿內供奉道教最高神「三清」，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊。樓上是無極殿，有明代的木雕屏花八扇，全系鏤空雕刻的芙蓉、荷花、孔雀等，形象生動，色彩明快。
　　三清殿前的銀杏閣旁邊，有一株古樹，傳說為東漢張天師親手種植。


　　黃帝祠在三清殿後，初創於隋代，為常道觀最早的殿宇。正中橫額上有于右任先生手書的"古黃帝祠"四個金字。祠前走廊有"軒轅黃帝祠碑"，上面刻有軍閥馮玉祥將軍在1943年撰題的頌詞。祠內供奉軒轅黃帝金身像。
　　由黃帝祠前行，為三皇殿。殿內供奉伏羲、神農、黃帝石刻像各一尊，高約1米，唐開元十一年(723年)塑造，皆為坐像。伏羲手抱一八卦圖，神農手拿一枝草藥，形象地反映了"伏羲制八卦"、"神農嘗百草"的傳說。伏羲、神農都是鬚髮捲曲，身穿用樹葉縫製的披肩與圍裙。黃帝則身穿帝服，頭戴冠冕，儼然一副後世帝王的形象。神座前唐玄宗禦書碑，是不可多得的唐代文物。殿內還有《龍門派碧洞宗道脈淵源碑》、《椿仙彭真人重修常道觀碑》以及由國畫大師張大千所繪之《天師像》碑刻。


　　在古常道觀混元頂上有一個天然洞窟，相傳乃張陵天師修煉之處，此即人們所說的青城主廟--天師洞。天師洞始建於隋朝大業年間，又名延慶觀，唐代以後稱道觀。天師洞三面環山，一面臨澗，古樹參天，十分幽靜。觀中巖洞內有張天師石刻法像，銀杏樹"高七丈，粗五人圍"，相傳是張天師親手所植，已有兩千年歷史。殿內三皇石像，雕刻精緻。另有明代書畫家嶽飛書的諸葛亮前後出師表之浮石刻及明代著名書畫家董其昌所書歐陽修《醉翁亭記》之木刻等，都極具文物藝術價值。引人注目的還有唐玄宗的詔敕碑。
　　1943年夏，傑出的畫家和美術教育家徐悲鴻先生曾來青城山寫畫。他在天師洞獨居一室，並以屈原《九歌》中《國殤》、《山鬼》作為題材；另送給青城道土的《奔馬》和《天馬》圖，亦已製成石刻陳列。

　　天師洞左側有一巨石，名試劍石，又名降魔石。相傳，當年張陵天師來此降魔，忽然電閃雷鳴，天昏地暗，巨石從空飛來。張天師心知妖魔作怪，奮力揮劍一劈，巨石破裂墜地，形成一條深邃的岩縫。清光緒九年(1883年)，六十一代天師張仁來此朝祖時，於石上手書"降魔"二字。


　　位於主峰老霄頂岩腳，洞口正對東方，深廣數丈，可容百人。清人黃雲鴿曾在此結茅而居，並撰聯日："天遙紅日近，地厭繹宮寬。近代畫家徐悲鴻也曾在此撰聯："空洞親迎光照耀，蒼崖時有鳳來儀"。


　　祖師殿，又名真武宮。位於天師洞附近，建於公元8世紀。因供奉真武大帝和張三豐祖師，故名真武殿，又叫祖師殿。創建於唐代，現存殿宇為清代所建。唐代詩人杜光庭、薛昌，宋代張愈均曾在此隱居。該殿面對白雲溪，背靠軒轅峰，殿內有薛昌煉丹池、雲松塔等古蹟，環境清幽。



　　位於青城山第一峰、距峰頂約500米的半坡上。始建於晉代，現存廟宇為清同治年間所建，上有"天下第五名山"、"青城第一峰"等摩崖石刻，宮門"上清宮"三字由蔣介石題寫。宮內祀奉道教始祖李老君，有老子塑像和《道德經》五千言木刻。山門前兩株參天古銀杏樹，掩映著石砌山門、拱洞及殿堂樓閣。殿右側南樓前有鴛鴦井，傳為五代前蜀時所鑿。二井一方一圓，象徵一男一女，其泉源相通，但卻一清一濁。殿左側有長廊通向配殿，內祀孔子和關羽，取名"文武殿"。神座下有九龍浮雕，甚為精美。兩旁有由張大千繪之的王母、麻姑、三豐祖師、花蕊夫人畫像石刻。文武殿右下為麻姑池，傳為麻姑消浴丹處，形如半月，深廣數尺，水色碧綠，四季不竭。宮後有呼應亭，是觀賞日出、神燈和雲海奇觀的絕佳地點。


　　由上清宮下行往東，可到圓明觀。這裏孤峰獨秀，石徑通幽，一年四季，纖塵不染，較其他道觀更顯寧靜。道觀始建於明朝萬曆年間，宮門兩側，翠竹作籬，青松相伴。門兩邊即景有聯："栽竹栽松，竹隱鳳凰松隱鶴；培山培水，山藏龍豹水藏龍"。進入內山門，中央為四重殿堂。前殿為靈祖殿，二殿為老君殿，三殿為鬥母殿，後殿為三官殿。殿堂之間各有庭院，栽有高達數米的山茶和杜鵑花，樹下擺著春蘭秋蕙。


　　從圓明宮往西南上行少許，即到玉清宮。玉清宮座落在丈人峰北坡，建於1938年。有殿兩重：純陽殿供呂祖、邱祖；下殿祀甯封丈人和藥王孫真人。傳說孫思邈晚年曾定居青城山，並在此完成著名的《千金要方》。


　　出玉清宮山門，沿山斜向東南行，即到丈人觀。原為四合院式的道觀，1963年被拆毀。1992年在原址重新建大殿三間，祀甯封真君。殿內供奉著保存下來的清咸豐年間石刻甯封像。殿旁為丈人峰支脈白岩，沿上山小徑可到丈人峰頂的三皇台，傳為三皇真人奕棋處。再前行可到神仙洞，洞長百餘米，隱藏在青幽的樹叢中。


後 山 景 點

　　後山，位於青城山後的泰安鄉境內，距成都 70公里，總面積約1000平方公里，乘車從青城山大門左側公路西行，跨青溪橋，穿後山門，經飛仙亭、飛仙觀、響水洞、白石碾、金鞭亭、八卦台、貢茶亭、迎仙亭、三龍亭等眾多景點，方到青城後山景區的起點站--泰安寺。景區全程20餘里，這裡山勢重疊，溝谷幽深，山泉瀑布在奇巖怪石間飛騰而下，勢若遊龍。修建在懸崖峭壁上的棧道，峰回路轉，幽趣橫生，其幽、險、雄、奇比前山優勝。從山腳到山頂修建有一條客運索道，使遊客節省一半路程，便能欣賞到青城後山大部分景觀。

道教－中國土生土長的宗教


　　道教是在中國古代社會宗教信仰的基礎上發展起來的一種宗教，具有民族思想和信仰的特徵。它的信仰根源一方面來自中國古代社會的原始宗教意識，或者說早期人類對自然現象虛幻的反映，認為萬物有靈及靈魂不滅的觀念；另一方面則是先民的圖騰崇拜和祖先崇拜；其次是神話和傳說中對鬼神的祭祀。中國道教從創教的1800多年來，一直道脈不斷，宗派繁衍成為中國的國教。青城山也成為了道教的祖庭和聖地。從南北朝時期道教西傳後，道教影響遍及東南亞各國。如今，作為中國道教教理、教義主要來源自老子的《道德經》。老子有關"道"的理論，早已經成為全人類共同的精神財富。



中國道教的發源地-青城山


　　青城山是中國道教的發源地。公元143年，道教創始人張陵來青城山赤城崖舍，用先秦"黃老之學"創立了"五鬥米道"即天師道，張陵"羽化"山中，青城山便以道教發源地和天師道祖山、祖庭名標史冊。
　　漢晉之際，道教逐步興旺，西晉丞相範長生移居青城山，後助李雄建立成漢政權，蜀中一時安定繁榮，天師道成為漢政權和蜀民的精神支柱。
　　唐王朝祟奉道教，中國道教進入一個繁盛時期，青城山尤其興旺。唐僖宗封青城山為希夷公，親草祭文，命青城山修靈寶道場周天大醮，設醮位2400個(道士設壇做法事)。至此，中國道教發展進入鼎盛時期，山中道觀達40多處，先後演變成7個教派。9世紀晚期，道教學者杜光庭對各派道法進行深入研究，圓融各派，成為一代宗師。他居青城近30年，著書約30部250多卷，是道教理論集大成者，影響遍及中國道教名山和東南亞各國，成為"道門領袖"之一。
　　五代時，道教音樂進入宮廷，青城道士張孔山傳譜的古琴曲《流水》於1977年被美國錄入鍍金唱片，由"旅行者二號"太空飛船帶入太空，在茫茫宇宙尋覓人類知音。
　　現在，青城山仍是弘揚中國道教文化的主要場所。中國道教協會於1995年在青城山舉行中國全真派第二次傳戒法會，全國各大道教名山住持參加傳戒。青城山住持、中國道教協會會長傅圓天被推舉為"全真律壇嗣天仙正宗第23代傅圓天大律師"。



張陵---青城山道教創始人



　　張陵出生於江蘇一個信仰黃帝老子的世家。公元98年的永平十年張陵與弟子同上雲錦山，並傳黃帝九鼎丹法，在雲錦山修煉外丹黃白術，歷三年煉成太清神丹，之後又煉成九鼎神丹，即所稱"龍虎太丹"，傳說龍虎太丹煉成後，山顯龍虎之形的瑞應，遂改雲錦山為龍虎山，公元126年，鶴髮童顏的張陵率弟子數人入蜀，為創教作準備。在創教前後，他先後撰寫並完成了《黃書》、《道書》等二十四道書，並以符水等治病，發展教徒。
　　張陵剛移居青城山天師洞的一個黃昏，與青城山一帶八部鬼帥的巫教社團鬥法。他身穿黃色道袍，佩劍，持印與戴符，之後被稱為天師劍、天師印、天師符，成為天師道傳教的最重要嫡傳信物。青城山一帶的巫教八部鬼帥、六大魔王鬥法失敗後，被天師道改造與同化，如今青城山上的"降魔石"、"擲筆槽"、"洗心池"等，就是當時鬥法之後的傳說。張陵在青城山站穩腳跟後，便建立天師五鬥米道的宗教社團組織。之後，張陵受西漢蔔洲三島傳說的啟發，構想出道教的三十六洞天，七十二福地，所謂的洞天福地遍佈中國傳說中的修道大小名山。他又為天師道制定朝禮，祭祀的黃色道服，並親自擬定法篆傳授制度，道戒律條等。由此張陵的天師五斗米道自創教以來道脈不斷，影響及東南亞和一些西方國家，成為中國傳統的宗教---道教。



武術
　　唐宋時期，為青城山內丹術的鼎盛期。 《十國春秋》載："申天師，唐玄宗裔也，一名迅，修道青城山，著《怡神論》若干卷，《服氣要訣》一卷。" 近世以來，許多道教內丹高功大師來住青城山，煉功養生。歡喜道人李傑亦曾多次來青城山煉養內丹術。


養生
　　養生文化是中華傳統文化的精華之一。中國古籍《尚書‧洪範》把"壽"列為"五福之首"。道教繼承此傳統，成為熱愛生命、追求長生的宗教。
　　道家養生學首重調養心神，強調健全的人格和心理修煉，提倡精神文明和道德自律。

　　1950年以後，道教音樂在各道觀發展，民間道壇基本消失，但仍有個別道士在農村活動。1979年，青城山道教協會恢復活動，並且每年在青城山舉行活動。



　　道教歷來重視服食養生，他們採擷山中果實和藥物，用道家傳統秘方釀造的洞天乳酒、洞天貢茶、白果燉雞、道家泡菜，風味獨特，深受群眾歡迎，被譽為青城"四絕"。

洞天乳酒
　　以獼猴桃為重要原料，配以青城山益壽礦泉水，與冰(白糖）、曲（白）酒、醪糟汁，用道家傳統秘方釀造，鮮美醇和，五味（果、酸、甜、酒、香）俱佳，維生素C含量很高，營養豐富，飲後有清心感。曾榮獲四川省科技成果四等獎。因產於第五洞天，故名"洞天乳酒"。

洞天貢茶
　　青城山海拔多在1000米左右，雲多霧重，空氣清新，宜於茶樹生長。青城茶早在唐、宋即享盛名。清代，青城山道士陳清覺將精製的青城茶送康熙皇帝品嚐，備受讚賞。康熙封陳清覺為"碧洞真人"並賜予朝笏，至今天師洞三清大殿還完整地保存著康熙皇帝題的"丹台碧洞"金匾。用道家傳統工藝烘焙的茶葉，綠湯泛碧，飲後回甘，澀而不苦，香而猶清，有清心明目的功能。

白果燉雞
　　青城山道眾按道家傳統烹飪方法，用白果配以豬肘燉雞，白果有滋陰補陽的功能，豬肘性平，雞肉性溫，三者搭配燉食，汁鮮肉香，美味可口，營養豐富。

道家泡菜
　　青城山眾道製作的道家泡菜，脆、甜、香、嫩，風味獨特，有幫助消化，增進食慾，開胃健脾之功效。

世界遗产走笔•青城山和都江堰

http://www.sc.xinhuanet.com 2004年06月16日 来源：新华网四川频道

新华网四川频道6月16日电（记者 苑坚）中国本土宗教——道教同儒家文化一样，上千年来深入中国人的心中。在作为道教发源地的四川省都江堰市青城山，６月初举办了首届中国道教文化节，展示道教与众不同的音乐、武术、美术、膳食和养身等。
道教胜地青城山和毗邻的都江堰是一起被列入“世界文化遗产名录”的。２０００年１１月２９日，在澳大利亚凯恩斯市召开的联合国第２４届世界遗产委员会上，青城山和都江堰的文化遗产价值被世界遗产委员会成员国所公认。

青城山是中国四大道教名山之一，道教文化积淀深厚，道教称此山为“第五洞天”。大约１７００多年前的东汉末年，道教创始人张道陵在山上设坛传教，所以青城山又是中国道教发祥地之一。全山原有道教宫观７０余座，现在保留下来的还有３８处，著名的有建福宫、天师洞、三岛石、祖师殿、朝阳洞、上清宫，以及天然图画、金鞭岩、石笋峰、丈人山等名胜古迹。

青城山山体主要由砾岩组成，有３６座山峰，集雄、奇、幽、险、神为一体，以“青城天下幽”著称。青城山分前山、后山两部分。前山是指以天师洞、上清宫为中心的山区范围，以人文景观为主，有８大洞、７２小洞、１０８处胜景，山势雄伟，四季常绿，后山则是指以泰安寺、沙坪为中心的山区范围，以自然景观为主，山上峰峦迭嶂，古树参天，是游览避暑胜地。

青城山作为中国道教发源地，在漫长的历史时期内，道教从这里开始起步，发展成为东南亚重要教派之一，对东南亚地区产生了巨大影响。

与青城山相距不到２０公里的都江堰位于长江支流岷江上游，距成都市５０余公里，是世界上仍在发挥作用的最古老的水利工程。都江堰是在２２５０多年前由李冰主持修成的。战国末期，秦国蜀郡守李冰率民众历时２０多年，创建了以“分水鱼嘴”、“飞沙堰”、“宝瓶口”为主的都江堰渠首工程和庞大的渠系工程，成功地驯服了岷江，结束了川西平原洪涝与干旱交替的历史，使这里成为“水旱从人、不知饥馑”的“天府之国”，为秦始皇统一中国奠定了基础。

都江堰以无坝引水、自流灌溉为特征。渠首枢纽位于成都平原项端，岷江的出山口，居高临下，分为鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大主要工程。鱼嘴分水，飞沙堰泄洪排沙，宝瓶口进水，三者珠联璧合，协调运行，互相制约，引水灌田，分洪减灾。

都江堰自创建以来，就由李冰确立了一年一度、从不间断的对渠首工程进行维修的制度——岁修。岁修时要淘除飞沙堰坝前淤积的沙石，以保证宝瓶口正常进水，而每年又不能把飞沙堰筑得太高，以免影响泄洪排沙。这套制度与渠首三大工程相辅相成，科学地解决了引水和泄洪排沙的世界水利难题。

今天的都江堰灌区，是中国西部最发达的地区，灌溉面积超过１０００万亩，粮食总产量高达６０亿公斤，灌区还覆盖了成都、德阳、绵阳、乐山等近５０个大中小城市，其中仅成都市的国内生产总值，就相当于中国西部的九分之一。数十年来，１００多个国家和地区的元首级人物先后造访都江堰，领略治水与治国的真谛。

都江堰水利工程始建于公元前三世纪，至今运作良好，生动体现了中国古代高超的科学技术，是世界水文治理和水利技术发展史上的里程碑。

青城山和都江堰作为国家级旅游风景区，现在每年吸引超过４００万国内外游客前来参观。（完）